其中值得一提的是，最早道教经典当中四御中并不包括后土娘娘，而是我们熟知的玉皇大帝。后来在民间信仰当中，玉皇的地位不断上升，成为“仙界”的统治者，地位要远远高于四御，因此将玉皇从四御当中独立出来，将后土娘娘用来补数。
隋唐一统天下之后，尤其是唐朝建立后，将老子（李耳）认作其家族的祖先，因而大力提倡道教。经过唐朝的基础之后，辽宋时期，道教进入了一个新的转型时代。而道教流传到今天的两大派别，正一教和全真教也是在此时形成。
而在后代影响力比较大的只有全真教。在全真教成立之初，有南北宗之分，南宗创立者为张伯端，北宗的创立者是王喆（王重阳）。
张伯端生活在北宋初期，字平叔，号紫阳仙人，因此他开创的教派也被称作紫阳派，在后来并入到全真教当中，被称为全真教的南宗。南宗尊奉五位祖师，分别是张紫阳、石泰、薛式、陈楠、白玉蟾，是全真教南五祖。而北宗尊奉的五位祖师是东华少阳、钟离正阳、吕岩纯阳、刘海蟾、王喆，是全真教北五祖。据考证，南五祖都是真实的历史人物，而北五祖除王喆之外，基本都是传说的人物（或许从名字上可以看出这一点）。
而唯一真实的王喆的确是一位很有影响力的人物。
王喆生于1112年，卒于1170年，只有58岁的他确实没有我们想象中出家人那么长寿。他本名王中孚，后改名为王喆。字知明，道号重阳子，因此也被称作王重阳，或者重阳真人。王氏祖籍在今天陕西咸阳，后迁到终南县（因此全真教道馆也建立在终南山上）。王喆兄弟三人，他排行最小，因此在文章中他经常称自己为“王三”。
王家在当地算是大户，王重阳年轻时的确符合纨绔子弟这一形象，沾染了很多无赖的气息。自己后来在诗中也自嘲“诬兄骂嫂慢天地，不修家业不修身”。虽然王重阳顽劣不堪，但是家长仍然让他诵读儒家经典，博得科举功名。但是王重阳从小就好武学，通过武举应试竟然高中甲科，但是他之后的发展路途并不顺畅，且十分坎坷，到47岁年近半百也无突出成就，使得王重阳对自己的未来心灰意冷，从而辞官出游，开始修道生涯。
1159年，48岁的王重阳正式离家出游，在甘河镇遇到“异人”授予修炼内心的真诀，最终悟道出家。
两年之后50岁时，王重阳在终南山下南时村挖了一个墓穴，取名为“活死人墓”，居住在其中，并且潜心修行。有诗为证：
活死人兮王喆乖，水云别是一欢谐。
道名唤作重阳子，谑号称为没地埋。
在活死人墓当中居住两年之后，王喆填埋了墓穴，迁居到刘蒋村，建筑道庵居住。直到全真教第三代弟子尹志平（就是金庸小说当中的尹志平）在刘蒋村主持修建重阳宫，成为后来赫赫有名的全真祖庭。
1167年，不知道出于什么原因，王重阳将自己的道庵一把火烧掉。或许这是道家所谓的“道”或者“玄”吧。很久全真教的经典记载，王重阳是在道庵中悟得了修行的真谛。附近的村民看到冲天的火光急忙前来救火时，被王重阳阻止，并且说：“我在东方有一些缘分未了，现在就要东行了。此处三年之后，另有人来修复。”并在五月份向东而去。
其实王重阳东行的真正目的就是进行传教，将之前自己的个人修行转为度化世人的传教立派。王重阳孤身一人走出潼关，不断向东，传播他的教义。
功夫不负有心人，王重阳在山东的传教事业获得了相当大的成功，度化了七位弟子：谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通和马钰的妻子清净散人孙不二。上述七位就是非常有名的“全真七子”。
后来王重阳还在文登、宁海、福山、登州、莱州等地建立七宝会、金莲会、三光会等组织进行传教说法，基于此全真派的组织初具规模。在弟子们的协助之下，王重阳以昆嵛山为中心，大力传播全真教。后来全真教弟子在昆嵛山修建了神清观，也是有名的全真祖庭。
全真教在山东有了相当的根基之后，1169年，王重阳率领马钰、谭处端、刘处玄和丘处机四人返回自己的家乡进行传教化人，行至开封时，王重阳病倒，处理完后事，将掌教之位传给马钰之后便驾鹤西去。
全真教进入了新的时代。
撰稿/素白【读史品生活】返回搜狐，查看更多